مع بداية العشر الأوائل من ذي الحجة.. هل يجوز صيامها متفرقة؟

بالتزامن مع حلول العشر الأوائل من شهر ذي الحجة، يتسابق كثيرون لاغتنام هذه الأيام المباركة التي ورد في فضلها نصوصٌ كثيرة من الكتاب والسنة، لما لها من مكانة عظيمة وثواب جزيل، سواء في الصيام أو سائر الطاعات. 

ومع ذلك، يتساءل البعض: هل يجوز صيام أيام متفرقة منها؟ أم ينبغي صيامها كاملة؟

صيام الأيام متفرقًا.. جائز ومأجور

في رده على هذا التساؤل، أوضح الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بـ دار الإفتاء، أنه يجوز للمسلم أن يصوم من هذه الأيام ما تيسر له، سواء بشكل متفرق أو متصل، طالما أن الصيام فيها ليس فرضًا وإنما من السنن المستحبة.

وقال ممدوح، خلال بث مباشر عبر الصفحة الرسمية لدار الإفتاء، إن صيام هذه الأيام سنة مؤكدة، ولها فضل عظيم وأجر كبير، مؤكدًا أن من لم يستطع صيامها جميعًا يمكنه الإكثار من الطاعات الأخرى، مثل الصلاة وقراءة القرآن والصدقة والذكر.

صيام العشر الأوائل.. سنة مؤكدة عن النبي

أضاف ممدوح: "هذه الأيام هي من أحب الأيام إلى الله كما جاء في الحديث الشريف، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام، يعني العشر الأوائل من ذي الحجة. قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء".

وأكد أن الصيام فيها من الأعمال الصالحة العظيمة، ومن لم يستطع لظروف صحية أو غير ذلك، يمكنه التعويض بأعمال بر أخرى تقربه إلى الله.

فضل صيام هذه الأيام.. يعادل صيام سنة

من جانبه، أوضح الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق، أن فضل صيام العشر الأوائل من ذي الحجة رفيعٌ وعظيم، مشيرًا إلى حديث أم سلمة رضي الله عنها: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر، وأول اثنين من الشهر والخميس.

وأشار إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام أربعة أيام فقط: يوم عيد الفطر، ويوم الأضحى، وثلاثة أيام التشريق، موضحًا أن صيام التسعة أيام الأولى من ذي الحجة مشروع ومحبب.

لماذا يُقال عنها "العشر" رغم أن الصيام لتسعة فقط؟

لفت الدكتور علي جمعة إلى أن السبب في إطلاق اسم "العشر الأوائل" مع أن الصيام يكون لتسعة أيام فقط، هو أن يوم العيد لا يُصام لكنه داخل في فضل هذه الأيام من حيث الذكر والعبادة وذبح الأضحية، مما يجعلها عشرة كاملة في الفضل.

وأضاف أن هناك حديثًا مرويًا عن الترمذي، رغم ضعف سنده، يفيد بأن صيام يوم من هذه العشر يعادل صيام سنة، وقيام ليلة منها يعادل قيام ليلة القدر، وقد أخذ به العلماء من باب الحثّ على العمل الصالح والإكثار من الطاعة.