هل يجوز صيام الست من شوال بنيتين؟.. الإفتاء توضح

يعتبر صيام الست من شوال من السنة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم والتي يحرص المسلمون عليها اتباعًا للسنة النبوية الشريفة، ولكن يطرح الكثيرون تساؤل وهو هل يجوز صيام الست من شوال بنيتين؟

من جانبها، أجابت دار الإفتاء المصرية على حكم الجمع بين نية صيام القضاء والست من شوال، كما بينت حكم صيام هذه الأيام، ضمن الفتاوى الإلكترونية الواردة لها عبر موقعها الإلكتروني على الإنترنت.

حكم صيام الست من شوال

وقالت “الإفتاء” إن صيام الأيام الست من شوال مندوب إليه شرعًا، وعلى الرغم من أن هناك سعة في تفريقها وعدم التتابع فيها على مدار الشهر، إلا أن التتابع في صومها بعد عيد الفطر هو الأفضل لمن استطاع. 

وأوضحت “الإفتاء” عدم صحة ما اشتهر عن المالكية من القول بكراهة صيام هذه الأيام مطلقًا، مشيرة إلى أنهم يستحبون صيامها، وأن القول بالكراهة عندهم إنما هو مرتبط بالخطأ في إلحاق هذه الأيام برمضان اعتقادًا بوجوبها، فإذا زالت هذه العلة زال حكم الكراهة.

هل يجوز صيام الست من شوال بنيتين؟

وحول تساؤل: هل يجوز صيام الست من شوال بنيتين؟ ذكرت الإفتاء أنه يجوز للمسلم أن ينوي نية صوم النافلة مع نية صوم الفرض؛ فيقضي في شوال ما فاته من رمضان، ويكتفي بكل يوم يقضيه عن صيام يوم من الست من شوال، ويحصل بذلك على الأجرين، لافتة إلى أن الأكمل والأفضل أن يصوم كلًّا منهما على حدة.

وأضافت “الإفتاء” أنه يجوز اندراج صوم النفل تحت صوم الفرض، وليس العكس؛ أي لا يجوز أن تندرج نية الفرض تحت نية النفل، وذلك عند كثر من الفقهاء، وعليه فجوز للمرأة المسلمة أن تقضي ما فاتها من صوم رمضان في شهر شوال، وبذلك تكتفي بصيام قضاء ما فاتها من رمضان عن صيام الأيام الستة، ويحصل لها ثوابها؛ لكون هذا الصيام قد وقع في شهر شوال.

فضل صيام الست من شوال

وبشأن فضل صيام الست من شوال، أشارت الإفتاء إلى ما ورد في السنة النبوية المشرفة من الحثُّ على صيام ستة أيام من شوال عقب إتمام صوم رمضان، موضحة أنَّ ذلك يعدلُ في الثواب صيام سنة كاملة.

واستشهدت بما رواه الإمام مسلم في "صحيحه" عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: “مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْر”.

 أفضل الأدعية في شهر شوال

هناك العديد من الأدعية التي يستحب ترديدها في شهر شوال لنيل رحمة من الله كون الدعاء من الوسائل التي يتقرب بها العبد إلى ربه، وهي كالآتي:

• “رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين”.
•  "رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي".
• “ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين”.
•  “ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير”.
• “ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار”.
• “رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم وإلا تغفر لي وترحمني أكن من الخاسرين”.
•  “رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء”.
• “ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب”.