المسح على الخفين.. أحكام وشروط "الوضوء" مع البرودة الشديدة

يعنون الحديث الشريف "إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تجتنب عزائمه"، بعض أحكام الشريعة التي يلجأ إليها المسلم للتخفيف عليه في أداء شعائره وفرائضه، ومن بينها “المسح على الخفين أو الجوربين”، بدلا غسل قدميه بالماء في وقت الطقس البارد. 

وأبيح للمسلم عند الوضوء أن يمسح على الخفين أو على الجوربين دون أن ينزعهما ما داما قد لبسهما وفق الأحكام والشروط التي حددها الدين، فعن المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- قال: "كنت مع النبي -صلى الله عليه وسلم- في سفر، فأهويت لأنزع خفيه، فقال (دعهما، فإني أدخلتهما طاهرتين)، فمسح عليهما، وروي عن المغيرة أيضا (أن رسول الله صلى الله عليه وآلة وسلم توضأ ومسح على الجوربين والنعلين).

أحكام المسح على الجوربين وشروطه

أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى، أنه يُلحق بالخف -أي يأخذ نفس حكمه الشرعي- كل ما يتميز بخصائصه وصفاته، مثل الجوارب السميكة “الشراب أو الخِضْرَة"، وهما مصطلحين يستخدمان في بعض البلدان العربية للإشارة إلى الجورب، وأيضا الأحذية مثل “البوت” وما شابه ذلك.

وبيّن المركز أنه يجوز لمن ارتدى خُفَّين أو جوربين من الرجال أو النساء، أن يمسح عليهما عند الوضوء، وألا يقوم بنزعهما لغسل قدميه، ولكن قبل أن يفعل ذلك، عليه أن يكون قد التزم بالشروط التاليه:

-يجب أن يكون الشخص قد ارتدى خُفَّيه أو جوربيه بعد وضوء كامل، حيث يكون قد قام بغسل رجليه إلى الكعبين.

-يجب أن يكون الخف أو الجورب طاهر وخاليا من أي نجاسة.

-كما يجب أن يكونا مباحين من مصدر حلال ومباح، فمثلا لا يصح المسح على خُفٍّ مسروق، أو جورب مصنوع من حرير للرجل.

-يجب أن يكون الخف أو الجورب ساتراً لمحل الفرض، بمعنى أنه يجب أن يُغطي الكعبين، فإذا كان الشخص يرتدي خُفًّا قصيرًا لا يُغطي عظمة القدم البارزة، فإن المسح عليه لن يكون صحيحًا.

-يجب أن يكونا الخفين أو الجوربين سميكين، بمعنى أنهما يمنعان وصول الماء إلى بشرة جلد القدمين أثناء المسح.

-في حال كانت الخف أو الجورب أو الحذاء قصيرًا ولا يغطي مكان الوضوء على القدم -أي حتى العظمة البارزة في القدم-، فإنه لا يجوز المسح عليه.

طريقة المسح على الخفين

عندما يرغب المسلم في مسح الخفين أو الجوربين، فإن يده تكون مبتلة بالماء دون تسييل -بمعنى أنها تكون ممسوحة من المياه أو قام بتنفيضها من المياه بعد أن ابتلت- وبعد ذلك يقوم بالمسح بيد اليمنى على الجزء الظاهر من قدمه اليمنى، من الأصابع إلى الساق مرة واحدة، دون لمس الجهة السفلى أو الخلفية من القدم، ثم يقوم بعمل نفس الشيء بيده اليسرى على قدمه اليسرى.

يجوز للشخص المقيم في بلدته أو بيته (غير المسافر) أن يمسح خفيه يوم وليلة -أي 24 ساعة-، بحيث يبدأ في حساب المدة من أول حدث بعد الوضوء الذي قام فيه بغسل رجليه، وينتهي في نفس الوقت من اليوم التالي، والمقصود بالحدث هو عندما ينقض الشخص وضوءه.

أم الشخص المسافر، فيجوز له المسح على الخفين لمدة ثلاثة أيام بلياليها -أي لمدة 72 ساعة-، حيث تبدأ فترة المسح من أول حدث حتى نفس الوقت من اليوم الرابع، فقد “جَعَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ”.

يصبح المسح على الخف باطلا إذا انقضت المدة المحددة شرعًا أو إذا أصابت الشخص “الرجل أو المرأة” جنابة تستدعي الغسل.

خلع الخف أو الجورب أو الحذاء الممسوح عليهم لا ينقض الوضوء، ولكن لا يجوز ارتدائهم والمسح عليهم مرة ثانية إلا بعد غسل القدمين، لأن نزعهم يُبطل المسح وليس الوضوء.

المسح على الشراب

من جهته، قال مفتي الديار المصرية، الدكتور شوقي علام، إن المسح على الخفين أو الجوربين من مظاهر التيسر في الشريعة الإسلامية، وأوضح أن المقصود بالمسح هو إمرار اليد المبتلَّة بالماء على الشيء دون تسييل للماء؛ والخُفُّ هو نَعْلٌ مصنوعٌ مِن الجلد يغطي الكعبين، والكعبان هما العَظْمَتان البارِزَتَان على جانِبَيِ القدم، والجَوْرَب هو ما يرتديه الإنسان في قَدَميهِ يُغَطِّيهما به للدِّفء ونحوه، سواء كان مصنوعًا مِن الصوفِ أو القُطْنِ أو الكِتَّانِ -وهو الشراب الذي يتم ارتداءه في القدم- أو غير ذلك.