بـ"تحذير هام".. الأزهر يدخل على خط أزمة "طالب الشبشب" في أول يوم دراسي

تصدر “طالب الشبشب” محركات البحث خلال الساعات الماضية، حيث تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، صورًا ومقطع فيديو يرصدان موقفًا لافتًا لطالب خلال أول أيام العام الدراسي الجديد، بعدما تردد منعه من دخول مدرسته بسبب ارتدائه «شبشب»، باعتبار أن ذلك مخالف للزي المدرسي، لتثير الواقعة حالة من الجدل بين أولياء الأمور حول طريقة التعامل مع الطلاب المخالفين.

الأزهر يدافع عن "طالب الشبشب"

وتزامنًا مع حالة الجدل التي أثارتها الواقعة، رد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية على سؤال يتناول حالة مشابهة لطالب لم يُسمح له بدخول المدرسة أو تم طرده بسبب عدم ارتدائه حذاء، واكتفائه بارتداء نعل يغطي جزءًا من قدمه “شبشب”، ليؤكد المركز أن طرد الطالب أو إبعاده أو الانتقاص منه وإهانته أمام أقرانه أو التندر به بسبب ذلك أمر محرم، ويأثم مرتكب هذا الفعل.

وجاء في سؤال وجّه إلى مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية: «سأل سائل عن طالب لم يسمح له بدخول المدرسة في يومه الدراسي أو طرد لمجرد أنه لم يرتدِ حذاءً، بل كان يلبس نعلًا يغطي وجه قدمه أو شيئًا منه فقط (شبشب)، فما حكم هذا التصرف؟».

يحرم طرد الطالب

وأجاب المركز بأنه يحرم طرد الطالب أو إبعاده أو الانتقاص منه وإهانته أمام أقرانه أو التندر به، ويأثم مرتكب هذا الفعل، مؤكدًا في الوقت نفسه أنه لا حرج في وضع اللوائح المدرسية التي تنظم العمل داخل المدارس، وكذلك مظهر الطلاب وسلوكياتهم، طالما كان ذلك في إطار المصلحة.

وأوضح مركز الأزهر أن تنظيم المظهر المدرسي وسلوك الطلاب يستند إلى قاعدة «تصرف الوالي على الرعية منوط بالمصلحة»، مشيرًا إلى أن الأمر نفسه ينطبق على متطلبات الدراسة والتعليم، باعتبار أن العلم من أهم الركائز التي تقوم عليها الأمم.

تطبيق لوائح المدارس لا يكون بصورة قاسية

وشدد مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية على ضرورة النظر إلى عواقب الأمور ونتائج تطبيق اللوائح المدرسية، خاصة عندما يتم تنفيذها بصورة قاسية أو حادة دون مراعاة ظروف الطلاب وأسرهم.

وأشار المركز إلى احتمال أن يكون الطالب غير قادر على شراء حذاء مثل باقي زملائه، أو شراء زي مدرسي جديد يتناسب مع المظهر المطلوب، متسائلًا: «أفيعيّر بفقره؟».

وحذر المركز من معايرة الإنسان بعجزه أو فقره أو مرضه، مؤكدًا أن تعيير الإنسان والانتقاص منه من صور القسوة التي يمكن أن تترك آثارًا سلبية على المجتمع، مستشهدًا بقول الله تعالى: «ولقد كرمنا بني آدم».

وأكد أن هذه الآية الكريمة تحث على الإحسان إلى الناس وحفظ كرامتهم، ومنع أي صورة من صور الإهانة أو الخذلان.

هل يجوز منع الطالب الفقير من دخول المدرسة؟

وأوضح مركز الأزهر أن الشريعة الإسلامية راعت أحوال من قصرت بهم النفقة ولا يستطيعون توفير احتياجاتهم، ورفعت الحرج عن الفقراء وأصحاب الأعذار.

وأشار إلى أن القرآن الكريم أكد عدم وجود حرج على من لا يجدون ما ينفقون، مستشهدًا بما ورد في سورة التوبة بشأن الضعفاء والمرضى والذين لا يجدون ما ينفقون.

وأكد المركز أن التعامل مع الطلاب الذين قد تعجز أسرهم عن توفير الملابس أو المستلزمات المطلوبة يجب أن يكون قائمًا على التيسير ورفع الضرر، وليس على الإهانة أو التحقير أو كسر الخاطر أمام زملائهم.

تفعيل دور المعلم والأخصائي الاجتماعي

وأكد مركز الأزهر ضرورة استعادة القيم التربوية داخل المدارس، وتفعيل دور المعلم باعتباره قدوة وصاحب رسالة، إلى جانب تفعيل دور الأخصائي الاجتماعي الذي يتفقد أحوال الطلاب ويتعامل معهم باعتبارهم أبناء يحتاجون إلى الرعاية والتوجيه.

وأشار إلى أن مسؤولية رعاية الطلاب لا تقع على الأخصائي الاجتماعي وحده، وإنما تشمل جميع المعلمين والعاملين داخل المدرسة، فضلًا عن المجتمع ومؤسساته، بما يضمن استعادة منظومة القيم والأخلاق مع الحفاظ على النظام العام.

التكافل لمساعدة الطلاب

ودعا المركز إلى تفعيل قيم جبر الخاطر والتكافل والرحمة، مؤكدًا أن مساعدة الضعفاء والفقراء الذين لا يستطيعون تحمل بعض التكاليف التي تتطلبها الدراسة واجب شرعي وإنساني.

وأكد أن تقديم الدعم للطلاب الذين تعجز أسرهم عن توفير احتياجاتهم لا ينبغي أن يكون مدعاة للإحراج أو الإهانة، وإنما يجب أن يتم في إطار يحافظ على كرامتهم ويضمن استمرارهم في التعليم.

واستشهد المركز بقول الله تعالى: «وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان»، مؤكدًا أن التكافل وجبر الخاطر من القيم النبيلة التي يجب ترسيخها داخل المجتمع.

الآثار النفسية لإهانة الطالب

ولفت مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية إلى الآثار النفسية التي يمكن أن تترتب على شعور الطالب بالانكسار أو الدونية في سن مبكرة.

وأوضح أن تعرض الطالب للإهانة أو السخرية أمام زملائه قد يؤدي إلى ترسيخ مشاعر الخذلان والخزي والضعف والعجز والمهانة والانطواء، وقد يصل الأمر إلى النفور من التعليم والابتعاد عن المكان الذي تسبب له في هذه الأزمات النفسية.

وفي المقابل، أكد المركز أن الكلمة الطيبة والاحتواء والدعم تمثل صمام أمان للطلاب، وتسهم في بناء هويتهم وتعزيز ثقتهم بأنفسهم وانتمائهم لمجتمعهم ووطنهم، وقدرتهم على تجاوز الأزمات.

ماذا قال الأزهر عن عقاب الطالب المخالف؟

وأكد المركز أن الأصل هو الحفاظ على تنشئة الأبناء وتربيتهم تربية سوية، وبنائهم أخلاقيًا وسلوكيًا وتعليميًا من خلال الحكمة وحسن الموعظة.

وشدد على ضرورة التحري عن ظروف الطالب قبل اتخاذ أي إجراء قد يتسبب في إهانته أو كسر خاطره أمام زملائه، موضحا أنه إذا وُجد عذر مقبول، فيجب التحول من العقاب إلى الإحسان وجبر الخاطر وتقديم الدعم والمساندة والستر.

أما إذا كان الطالب مقصرًا دون وجود عذر، فيتم تقويمه بالرفق والاحتواء، وليس بالإهانة أو التحقير، مستشهدًا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره».

دعم أصحاب الأعذار

وفي سياق متصل، دعا المركز المؤسسات العامة والمؤسسات والجمعيات التي تستقبل التبرعات إلى البحث عن الفقراء والمحتاجين الذين لا يستطيعون توفير احتياجات أبنائهم، بدلًا من الاقتصار على انتظار توجه المحتاجين إلى أبوابها لطلب المساعدة.

وأكد ضرورة إيصال أموال التبرعات إلى مستحقيها، خاصة الأسر التي تعاني من ظروف اقتصادية صعبة حالت دون قدرتها على توفير أبسط احتياجات أبنائها، مشيرًا إلى أن مواجهة الفقر والحاجة مسؤولية مجتمعية، وأن دعم أصحاب الأعذار يسهم في حماية المجتمع من آثار الفقر والحرمان.

اقرأ أيضًا..

ما حكم قطع الأشجار دون حاجة؟.. الأزهر للفتوى يجيب

جوائز للملتزمين.. الأزهر يطلق منصة رقمية للأسرة ويستعد لمنح رخصة الزواج