متى تُخرج زكاة الفطر 2026؟ دار الإفتاء توضح القيمة والحكم الشرعي

عيد الفطر

محمد لطفي أبوعقيل

A . .A

مع اقتراب حلول عيد الفطر المبارك 2026 يزداد بحث المواطنين عن قيمة زكاة الفطر 2026 في مصر، بعد إعلان دار الإفتاء المبلغ المقرر لهذا العام، حيث تُعد زكاة الفطر من الشعائر الأساسية التي يحرص المسلمون على إخراجها قبل صلاة العيد، لما لها من دور في مساعدة الفقراء وإدخال الفرحة عليهم في هذه المناسبة الدينية.

ويهتم الكثيرون بمعرفة قيمة زكاة الفطر للفرد وموعد إخراجها وحكم تأخيرها وفق ما حددته دار الإفتاء والآراء الفقهية المختلفة.

وحدَّد الدكتور نظير عياد، مفتي الجمهورية ورئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، قيمة زكاة الفطر لهذا العام 1447 هجريًّا بـ 35 جنيهًا كحدٍّ أدنى عن كل فرد، كما حدد قيمة فدية الصيام لمن يعجز عنه لسبب شرعي مستمر ومعتبر بـ 30 جنيهًا لهذا العام.

وقت إخراج زكاة الفطر

تجب زكاة الفطر بدخول فجر يوم العيد عند الحنفية، بينما يرى الشافعية والحنابلة أنها تجب بغروب شمس آخر يوم من رمضان.

وأجاز المالكية والحنابلة إخراجها قبل وقتها بيومين؛ لقول نافع: «وكان ابن عمر رضي الله عنهما يعطيها الذين يقبلونها، وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين».

كما لا مانع شرعًا من تعجيل زكاة الفطر من أول دخول رمضان، وهو الصحيح عند الشافعية، وهو قول مصحح عند الحنفية، وفي وجه عند الشافعية أنه يجوز من أول يوم من رمضان لا من أول ليلة، وفي وجه آخر يجوز قبل رمضان.

مراجع المذاهب الفقهية في المسألة

وللوقوف تفصيلًا على آراء المذاهب الفقهية في تلك المسألة يمكن الرجوع في:

مذهب السادة الأحناف إلى كتاب "تحفة الفقهاء".
مذهب السادة الشافعية إلى كتاب "نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج".
مذهب السادة المالكية إلى كتاب "المعونة على مذهب عالم المدينة".
مذهب السادة الحنابلة إلى كتاب "كشاف القناع عن متن الإقناع".

حكم تأخير زكاة الفطر عن وقتها

اتفق الفقهاء على أن زكاة الفطر لا تسقط بخروج وقتها، إلا أنهم اختلفوا في إخراجها بعد يوم العيد هل يكون أداءً أم قضاءً.

فيرى بعض الحنفية أن إخراجها بعد يوم العيد قضاء، ويرى بعضهم أنها تكون أداء، وهو الأصح في المذهب؛ لأن الوقت عندهم موسع.

أما غيرهم من فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة، ومن وافقهم من فقهاء الحنفية، فيرون أن مؤخرها بعد الوقت بلا عذر آثم؛ لمخالفته المعنى المقصود، وهو الإغناء عن السؤال في يوم العيد، وقاسوها على الأضحية؛ حيث يرون كلًا منهما عبادة متعلقة بزمن، فإذا خرج وقتها كانت قضاء، ويرون أنه في كل الأحوال يجب القضاء.